?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post] Добро пожаловать!


В наш Терем-Теремок в деревне Кесалон!

Жители Теремка:
~ Хаим - 10,5 лет
~ Мойше 13 лет
~ Йосиф 15 лет
~ Эстер 18 лет
~ Мара (Мирьям) 21 лет
~ Дора 23 года, её муж Яков Леви и дочки Хая и Батья

а также,
~ папа Саша 46 года
~ мама Яна, такая же молодая

Tags:

* * *

.
Несколько лет назад в Израиле умер в возрасте 102 лет известный раввин, у которого на тот момент было 1400 прямых (!) потомков, в их числе двое внуков его правнуков, т.е. шестое поколение. Йосеф Шалом Эльяшив, ז''ל
И я подумала, что даже при больших усилиях с нашей стороны, число известных нам предков в какой-то момент может оказаться значительно меньше, чем число людей, произошедших от нас. И это замечательно!
Конечно, не каждому дано стать такими богатыми дедушкой или бабушкой, но всё же... И тогда, я думаю, лет через ...дцать я повешу рядом с родословным деревом моих предков большой плакат с именами и датами рождений моих потомков. Чтобы в ответственный момент не путать их имена, не забывать поздравлять их с днями рождениями и молиться за здоровье и благополучие каждого.

Евреи, евреи...

Оригинал взят у arktal в Евреи, евреи...


«Мы не вашего стада овцы»
Почему русские в воронежском селе считают себя евреями




Час самолетом до Воронежа, потом 160 км по вполне приличному шоссе до райцентра Таловая, потом еще 6 км по дороге чуть хуже, мимо брошенного клуба до села Высокий. Налево — три сотни деревянных одноэтажных домов, направо грунтовка ведет к черной черноземной колее. Колея упирается в кладбище с ярко-голубыми воротами, по углам — две звезды Давида. На могильных камнях под той же звездой — фотографии абсолютно русских лиц с именами Нойма, Исаак, Сара, Рахиль и т.д. Это предки тех, кто и сегодня живет в Высоком «по закону Моисея и Израиля», как сами о себе говорят.

Дед Елизар Яковлевич Кончаков сердился: «Что вы говорите, что мы не знаем традиции? Зачем вы именуете нас какими-то субботниками? — кипятился он, отчего его южнорусский говор с «гхы» только усиливался. — Мы — евреи! Отец мой по этому молился, и его отец», — тут дед шмякнул по столу старым молитвенником, на титуле которого было написано: «Еврейский Молитвословъ, Вильно, 1880». — «У меня вот талес домотканый, ему 100 лет», — и он достал из все того же черного пластикового пакета пожелтевший, грубой ткани талит[1]. C поперечной, как и положено, синей ниткой на крыльях и с цицит (кисти) на концах.
Читать дальшеCollapse )
.

"...   Для обычного человека это трудно, творить молитву, не ожидая, что в ответ на неё последует вмешательство свыше, которое поможет решить проблему, которая не решается конвенциональным средствам. Ведь люди чаще всего обращаются к Богу с молитвой, прося, чтоб дважды два не было равно четырем.

Большинству людей холодно и неуютно с осознанием такого разрыва Бога и созданного им мира. Лейбович предлагает религию свободного выбора, религию принявших решение личностей, религию свободных людей, а не дрессированных собачек, служащих ради чего-либо вкусненького.

Согласно Лейбовичу, выполнять заповеди нужно ли-шма — ради самой заповеди. Только потому, что такова воля Всевышнего. Не ожидая сладких пряников вознаграждения. Служить Всевышнему — ради ради выполнения Его воли. Любые другие причины и соображения — политические, национальные, этические, мировоззренческие, психологические и пр. — не есть в чистом виде служение Богу, ибо, в этих случаях, человек не служит исключительно Господу, а пытается совместить служение Ему с поклонением идолам.  ..."

http://relevantinfo.co.il/?p=10797
.
.

Пурим

.
В Пурим мы ездим слушать Свиток Эстер (Мегилат Эстер) в Бар-Иланский университет. И в этом году мы решили не изменять традиции.
Место Доры на фотографии пустует - она сбежала со съёмок в синагогу на молитву.
Университетская синагога очень символичное место для нас: здесь Саша учил Тору после приезда в Израиль и поступления в Бар-Илан, сюда мы приходили на молитву, когда 2 года жили в студенческом общежитии, в эту синагогу мы принесли месячную Дору, чтобы дать ей имя. В тот день в синагоге собралась вся наша семья (тогда ещё с нашими бабушками и дедушкой).




Read more...Collapse )
.

Нашла интересную статью с цитатами из авторитетных исламских источников об убийстве детей.
Заинтересовало следующее высказывание:

И от Асвада бин Сари передается: "Я пришел к Посланнику Аллаха и отправился в поход вместе с ним. И я следовал за лучшими людьми в тот день, пока они не убили детей. И это дошло до Посланника Аллаха, который сказал: "Что такое случилось с некоторыми людьми, что они превысили грани убийства сегодня настолько, что они убили детей?"
И человек сказал: 
"О Посланник Аллаха, это дети многобожников". И он сказал: "Воистину, лучшие из вас - дети многобожников [2]. Не убивайте ребенка! Не убивайте ребенка до тех пор, пока его родители не сделают его иудеем или христианином."
(Ахмад, 3/435, Дарими, 2/223, Бейхакы, Хаким и др, сказал шейх Альбани: «Иснад его достоверный»)


Следует ли из вышесказанного, что запрещено убивать детей язычников, потому что есть шанс, что они станут мусульманами, а обрезанных (еврейских) и крещённых (христианских) детей убивать можно?

Статья целикомCollapse )

Источник здесь:
http://sunnaonline.com/fiq/jihad/437-2011-01-11-08-13-28

Tags:

4 июня - продолжение


Начало здесь.

После спектакля мы спустились в подземный переход и прошли на другую сторону улицы Свердлова.




Read more...Collapse )


Это место, окружённое древними каменными стенами, каждый раз притягивало мой взор, когда я бродила по террасам  Сатафа. Гора по другую сторону ущелья Сорек, на вершине её - поселение Эвен Сапир, на склоне под ним - источник, наполняющий холодной родниковой водой небольшой бассейн, выбитый в скале. Вокруг раскинулась обширная территория францисканского монастыря.
По преданию в этом месте скрывались от преследований царя Ирода Элишева (Елизавета) со своим сыном Йохананом, прозванном в будущем Йоханан аМатбиль (Иоанном Крестителем). 

Загадочный образ Йоханана давно интересовал меня так же, как будоражили моё воображение видения того смутного времени, когда наш Храм был разрушен римлянами, а среди моего народа царили растерянность, раздоры и ожидание спасения.
Но ещё больше, чем судьба Йоханана, меня интересовала жизнь моих древних предков в этих местах - окрестностях Иерусалима. Мне казалось, каждый камень здесь помнил их лица, слышал их молитвы и разговоры, хранил тепло их босых ног. В журчании каждого родника мне слышалось тихое повествование о буднях и праздниках моих соплеменников, в каждом каменном бассейне мне виделась миква, в которую погружалась каждая еврейская женщина.

Посещение монастыря было подарком от меня подруге моей мамы (как раз хозяйке того сказочного дома вне советской реальности, о котором мне очень хочется написать), которая приехала в Израиль, чтобы помолиться за погибшего полгода назад сына. 
Гуляя с человеком, которого я помню и знаю с самого детства, и знакомя его с моей Землёй, я сделала для себя несколько важных открытий. Одно из них - склон этой горы, родник и миква в скале.
Но наше путешествие началось не с этого места, а из центра маленького городка под Иерусалимом, называемого Эйн-Карем. Но об этом я расскажу отдельно.

Территория, на которой находится сейчас монастырь Иоанна Крестителя принадлежит францисканской церкви.




Read more...Collapse )

Сначала богатые (или не очень богатые) американские евреи покупают новую одежду. Дорогую и качественную. И немножко носят её. Или просто примеряют и решают, что она им не подходит.
После чего они сдают её на свой американский склад одежды б/у. Понятное дело, бесплатно.
Потом одежда сортируется (на зимнюю/ летнюю, мужскую/ женскую, мальчиковую/ девчачью, костюмы/ юбки/ брюки и т.д.), грузится в огромные контейнеры и отправляется на Святую Землю  к небогатым израильским собратьям.
В Израиле на специальном складе одежда распаковывается и красиво развешивается на плечики по отделам местными добровольцами.
Вещи продаются за 5-10 шекелей. В конце сезона - за шекель-два.
Магазин-склад открыт для всех четыре раза в неделю. Когда подходишь к прилавку с ворохом выбранных вещей, чтобы заплатить за них несколько грошей, тебе говорят: "Тизки лемицвот", что означает (в моём свободном переводе): "пусть это дело зачтётся вам за выполнение заповедей".
Собранные с продажи деньги идут на благотворительность (помощь бедным и пр.)

Вот такой секонд-хэнд. И все довольны: и богатые американские евреи, и небогатые израильские, и совсем бедные, я думаю, тоже.
И я тоже очень довольна. Потому что очень ценю качество, выбор и низкие цены. Вот только мне ни разу не удалось купить брюк для моих мальчиков. Наверное потому, что их американские сверстники такие же непоседы, и штаны у них на коленках так же, как у моих мальчишек, начинают просвечивать через месяц после покупки.

Profile

берет
yana_zinigrad
Яна Зиниград

Tags

Designed by attaka_fairy

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com