Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

я

Добро пожаловать!


В наш Терем-Теремок!

Жители Теремка:
~ Хаим - 13 лет
~ Мойше 16 лет
~ Йосиф 18 лет
~ Эстер 21 год
~ Мара (Мирьям) 24 года, её муж Натанель Пинто и дочка Лея
~ Дора 26 лет, её муж Яков Леви, дочки Хая и Батья и сын Давид

а также,
~ папа Саша 49 года
~ мама Яна, такая же молодая
берет

Зелик и Сося-Хая

В моих генеалогических поисках я открыла для себя целую ветвь предков моего папы по мужской линии.
Во всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, в документах по местечку Китайгород Винницкой области был обнаружен целый их клан - родители, братья и сестра моего прадеда Хаима.

Старшие братья Хаима к тому времени уже имели свои семьи и жили отдельно.
Но один из них, 30-летний Завель, жил в доме тестя и тёщи. В переписи он значился вдовцом, и были при нём дочка и сын: девятилетняя Сося-Хая и трёхлетний Зелик.

И вот запали мне в душу эти двое: малыш Зелик и его сестричка Сося-Хая... Часто мои мысли возвращались к ним: как они росли там без мамы, выжили ли, как сложилась их жизнь?
Понимаю, что было это уже более 120 лет назад, и много воды с тех пор утекло, но всё не шли у меня из головы эти дети.

Около года назад на генеалогическом форуме "Еврейские корни" познакомилась я с одним молодым человеком, предки которого носили ту же фамилию и жили неподалёку от Китайгорода. А потом и на сайте MyHeritage я увидела, что у моего знакомого и моего дяди есть идентичные участки хромосом. И вот буквально несколько дней назад я говорила с папой этого молодого человека и узнала продолжение истории про Зелика и Сосю-Хаю.

Их папа Завель женился во второй раз, и в этом браке родились ещё двое детей: Шмулик и Ривка. Все четверо выжили во время Первой мировой войны и во время Гражданской, пережили погромы и голод, выросли, обзавелись семьями, родили детей. Их потомки живут в Израиле и в Америке. И всё хорошо.

Только Шмулик, Шмуэль-Лейб ז"ל, погиб под Сталинградом, оставив сиротами годовалого Завеля и его шестилетнего братишку. Но они, не смотря ни на что, выжили, выросли, и я счастлива, что жизнь свела нас вместе. Мы долго говорили по телефону, они рассказывали о себе, о своих родных, о дяде Зелике и о тёте Сосе.
берет

Витя Гольдберг

Пользуясь затишьем во всём мире и в нашем доме, сканирую старые фотографии. Ко мне подходит Хаим, выбирает из кучи снимков этот и говорит:
- Какое хорошее качество! Когда эта фотография сделана?
- 19 марта 1916 года - отвечаю я.
- Когда?! - глаза у Хаима становятся круглыми, он подсчитывает, - 104 года назад!

На снимке, как живая, Витя Гольдберг, Виктория Исааковна, младшая сестра моей прабабушки Доры. В 1916 году ей было 19 или 20 лет, она жила в Киеве с мамой и сёстрами. Позже она переедет в Петербург и выйдет замуж за украинца, тоже бывшего киевлянина, сына полковника царской армии. Когда-нибудь я расскажу вам эту историю, а пока молча думаю о ней.

19 марта 1916
берет

Польский генерал Владислав Андерс

.
Что мы, родившиеся и выросшие на бескрайних просторах советской империи, знали о Второй мировой войне, о роли в ней нашей Родины? Что мы знали о истории стран, оккупированных СССР в самом начале войны?
Мы поселились в Варшаве на улице генерала Андерса, и скромная табличка с его именем развернула перед нами грустную и героическую историю польского сопротивления, борьбы поляков с двумя соседними державами, договорившимися разделить Польшу, как лакомый пирог.
Ниже я привела выдержки из книги Владислава Андерса "Без последней главы".
Книгу можно прочесть по ссылке:
Collapse )

берет

Голанские высоты. Древний город Гамла.

.
Путешествие в историю. На вершине этого необычного холма больше двух тысяч лет назад было основано еврейское поселение, которое стало столицей древних Голан. Во время антиримского восстания 66-71гг. после семимесячной осады город был взят римлянами, и это событие было описано в книге Иосифа Флавия.
Точное местонахождение Гамлы оставалось неизвестным до 1968 года. После перехода Голанских высот под контроль Израиля остатки города были обнаружены израильской археологической экспедицией Ицхака Галя.

И вот сейчас мы смотрели на этот город сверху, потрясённые окружающей его красотой и трагичностью его истории.

Jan-Feb2018 (206)

Collapse )
берет

Евреи, евреи...

Оригинал взят у arktal в Евреи, евреи...


«Мы не вашего стада овцы»
Почему русские в воронежском селе считают себя евреями




Час самолетом до Воронежа, потом 160 км по вполне приличному шоссе до райцентра Таловая, потом еще 6 км по дороге чуть хуже, мимо брошенного клуба до села Высокий. Налево — три сотни деревянных одноэтажных домов, направо грунтовка ведет к черной черноземной колее. Колея упирается в кладбище с ярко-голубыми воротами, по углам — две звезды Давида. На могильных камнях под той же звездой — фотографии абсолютно русских лиц с именами Нойма, Исаак, Сара, Рахиль и т.д. Это предки тех, кто и сегодня живет в Высоком «по закону Моисея и Израиля», как сами о себе говорят.

Дед Елизар Яковлевич Кончаков сердился: «Что вы говорите, что мы не знаем традиции? Зачем вы именуете нас какими-то субботниками? — кипятился он, отчего его южнорусский говор с «гхы» только усиливался. — Мы — евреи! Отец мой по этому молился, и его отец», — тут дед шмякнул по столу старым молитвенником, на титуле которого было написано: «Еврейский Молитвословъ, Вильно, 1880». — «У меня вот талес домотканый, ему 100 лет», — и он достал из все того же черного пластикового пакета пожелтевший, грубой ткани талит[1]. C поперечной, как и положено, синей ниткой на крыльях и с цицит (кисти) на концах.
Collapse )
берет

Субботники из Седжеры.

Оригинал взят у dona_anna в Субботники из Седжеры.
Collage2-a
Мне тяжело себе представить, что могло подвигнуть простых русских крестьян из Поволжья, в конце 19 - начале 20 века вдруг перейти в иудаизм и стать евреями, в те времена, когда погромы были привычной частью жизни и быть евреем было опасно и не слишком почетно.
Но, видимо, не зря Всевышний привел их сюда.

Collapse )

This entry was originally posted at http://dona-anna.dreamwidth.org/
берет

Субботники. Часть 5. На Хуторе вблиз Есодки - ферма Дубровиных.

Оригинал взят у janataha в Субботники. Часть 5. На Хуторе вблиз Есодки - ферма Дубровиных.
Поселение Есод а-Маале было основано в 1883-ом около заболоченного озера Хула.
А в 1909 немного в стороне от поселка появилась частное хозяйство семьи Дубровиных. Известная просто как "ферма Дубровиных".
Андрей Кириллович Дубровин ( 12.10.1831 - 15.02.1935) был из семьи помещиков, то есть имел свою землю. Пускай немного, всего одну деревеньку - село Заплавное, что в 40 км южнее Царицына ( Сталинграда, Волгограда) Астраханской губернии.
Конечно очень хотелось бы написать, что он был из крестьян. Но до 1861 года в России не было крестьян и только помещики до отмены крепостного права имели землю!
Дубровин был православным, но при этом соблюдал субботу. Постепенно, под влиянием общения с евреями Царицына, сердце его все больше притягивала религия Танаха - религия, в которой нет больших и малых, которая не делает различий между помещиками и бедняками, все подчиняются одному закону всевышнего.Collapse )
берет

Первая обувка. Традиционное.

.
В мае 1995 года, мы с моей мамой и годовалой Дорочкой отправились в обувной магазин выбирать Доре первые сандальки.
Доре это приключение понравилось. Она с интересом рассматривала сандали, которые я надевала на её ножки, смотрела на себя в зеркало и топала в непривычной обувке по магазину.
Я выбрала коричневые сандалики, чтобы подошли и мальчику, если он у меня родится следующим.




Collapse )
.
берет

Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов

.
Общалась с родителями Дориного мужа. Из историй жизни их и их семей можно составить многотомный сборник.
Мама - седьмое поколение палестинских евреев. В 30-х годах во время еврейских погромов в Иерусалиме её мама была вынуждена бросить свой дом в Старом городе и бежать с ребёнком. В этот дом они больше не вернулись.
Семья папы - еврейские беженцы из Ирака.
После разговора с ними захотелось лучше вникнуть в историю Палестины до создания государства Израиль.
В ЖЖ нашла интересные посты на эту тему.
Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 1 Погром в Хевроне и арабские мятежи в Иерусалиме. Часть 1
Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 2. Бурный 1933 и появление "Черной руки"
Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 3. Первый этап восстания (апрель 1936 — июль 1937 года)
Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 3. Второй этап восстания. Часть 1 (октябрь 1937 - сентябрь 1939 гг.)
Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 4. Второй этап восстания. Вып. 2 (октябрь 1937 — сентябрь 1939 гг.)
Тель-Авив 1910-1926 гг.
Иерусалим под властью Арабского легиона


Копирую к себе первый рассказ. Фотографии жертв погромов намеренно удалила. На их месте поставила многоточие. Надеюсь, автор поста простит мне эту вольность.

Снова поднимаю тему отношений между евреями и арабами, чтобы лучше понять, что происходит между нашими народами. Я верю, что можно найти решение. И я верю, что это решение будет найдено не политиками и военными, а мудрецами, философами, историками, психологами.


* * *
Оригинал взят у humus в Палестинские беспорядки конца 20-х - 30-х годов. Часть 1 Погром в Хевроне и арабские мятежи в Иерусалиме

Тут в соседнем сообществе пару дней назад выложили про Накбу. Имеют право. Ну и я выложу тоже пару-тройку постов на сходную тему. Чтобы не докучать тем, кому все это неинтересно, выкладывать буду раз в неделю.
Палестинские беспорядки 1929 года, События 1929 года, Восстание Западной Стены, Восстание Бурак (ивр. מאורעות תרפ"ט араб. ثورة البراق) — серия беспорядков и демонстраций в конце августа 1929 года в Палестине, возникших в результате конфликта из-за доступа к Стене плача в Иерусалиме, и приведших к жестоким столкновениям между арабским и еврейским населением.
Collapse )
.